Pondělí 5. postního týdne
pondělí 23. března 2026
postní dobamilosrdenstvíkřivé obviněníZuzanacizoložniceBoží soudodpuštěníobráceníhodit kamenemobhájeníDanieljdi a nehřešnevinnost
Vstupní zpěv
Zpěv před evangeliem
Obětní průvod
Přijímání
Další doporučení AI
str. 104, 3 sl.VstupPřed evangeliem
Přímá citace Ez 33,11 (aklamace dne): 'Bůh nechce smrt hříšníka.' Hříšník vyznává nehodnost před milosrdným Otcem – přesně odpovídá evangeliu o ženě cizoložné, kde Ježíš neodsuzuje, ale volá k obrácení.
Shoda
92 %
kajícnostmarnotratný synnehodnostmilosrdenství Otceodpuštění hříchůEzechiel 33přímluva skrze Kristalítost
str. 74, 8 sl.Přijímání
Rozšířené Agnus Dei výslovně zmiňuje Maří Magdalénu, kajícího lotra, Petra a Pavla jako příklady hříšníků přijatých Kristovým milosrdenstvím – přesně rezonuje s evangelním příběhem ženy, kterou Ježíš neodsoudil.
Shoda
85 %
Beránek Božínevinný Beránekoběť dostiučiněnílékař milostnýbok proklanýMarie Magdalénakajícící lotrpřímluva před OtcemPetr a Pavelsmilování
str. 215, 3 sl.Vstup
Prosba o zachování při Božím slovu, milosrdenství, nesouzení a odpuštění (srov. Mt 7,1; Lk 6,37) – přímo odpovídá Ježíšovu postoji v evangeliu: 'Kdo z vás je bez hříchu, ať hodí první.'
Shoda
80 %
živá víraslovo Kristovonásledovánínesouditodpouštěnípramen světlalidská slabostmilosrdenství
str. 60, 2 sl.VstupPřed evangeliem
De profundis (Ž 130) – volání z hlubin k milosrdnému Bohu, který nesleduje viny. Odpovídá kajícímu tónu dne i vstupní antifoně (Ž 56) a Božímu odpuštění v evangeliu.
Shoda
78 %
Z hlubokostiŽalm 130kajícnostodpuštěnímilostDobrý Pastýřvolání z hlubinnehodnostBoží milosrdenstvíuzdravení
str. 65, 14 sl.Přijímání
Kajícně-katechetický hymnus o Trojičním díle smíření: výzva k obrácení, podobenství o marnotratném synu, radost v nebi nad jedním kajícníkem – odpovídá volání k obrácení (Ez 33,11) a milosrdnému závěru evangelia.
Shoda
76 %
pokánízástupné zadostiučiněnísvátost smířeníTrojicezkroušené srdcemarnotratný synDavid a Petrmrtvá vírapůst a pláčhostina svatýchkřižování těla
str. 96, 4 sl.Před evangeliem
Prorocká výzva k obrácení: bezbožný ať opustí svou cestu a dojde milosrdenství (Iz 55,7), nová smlouva zapsaná v srdcích – přesně odpovídá aklamaci dne (Ez 33,11) a kajícímu rázu postní liturgie.
Shoda
75 %
prorocká výzvapokánínová smlouvazákon v srdciJeremiáš 31Boží milosrdenstvívyvolený lidBoží hlasobrácení
str. 61, 4 sl.Před evangeliem
Kající parafráze Žalmu 6 – volání utiskovaného k Bohu o odvrácení hněvu a uzdravení skrze Kristovu milost. Odpovídá vstupní antifoně (Ž 56) i kajícímu rázu dne.
Shoda
72 %
Žalm 6kajícnostBoží hněvpotřené kostislzy na ložisvědomíuzdravení milostíšípy Božínářeksmrt a chvála
str. 212, 3 sl.Vstup
Kristus jako nová a živá cesta (Žd 10,20), trpělivý a odpouštějící – místo pomsty nabízí odpuštění hříšníkům. Odpovídá Ježíšovu postoji k ženě cizoložné.
Shoda
68 %
nová živá cestaKristus cestapřebývání Kristanásledování Kristaodpuštěnípokoraposvěceníúčast na slávě
str. 78, 9 sl.Přijímání
Prosba k Bohu-Soudci o dar pokory a odevzdání křivd spravedlivému Soudci (1 Pt 2,23) – rezonuje s tím, jak Ježíš jako pravý Soudce neháže kamenem, ale odpouští.
Shoda
67 %
pokorasoudcetichostpýchaKristovo poníženízkroušené srdceodevzdání křivd Bohutrestáníděkování
str. 113, 8 sl.Přijímání
Kristova nezměrná láska a jeho rány jako otevřená brána milosrdenství pro každého kajícího hříšníka – žádný hřích není příliš velký. Souzní s přijímací antifonou ‚Ani já tě neodsuzuji.'
Shoda
65 %
vykupitelská láskaKristova krevzástupné utrpenírána kopímotevřená náručpokáníhříšníknevinná krevnaděje v ranách
str. 794, 3 sl.Před evangeliem
Kristova osobní výzva žíznivým a svědomím obtíženým k odpočinutí a osvobození od hříchu (Mt 11,28; Iz 55,1) – odpovídá postnímu volání k obrácení a Ježíšovu milosrdnému přijetí hříšnice.
Shoda
63 %
Kristovo pozvánížízeňsvědomíutěšitelvysvobození z hříchůzákon v srdciJeremiáš 31nová smlouvaobčerstvení