Sobota 5. postního týdne
sobota 28. března 2026
postní dobashromáždění rozptýlenýchKaifášovo proroctvírozhodnutí o smrtivěčná smlouvajeden pastýřspiknutí veleradynové srdce a duchblížící se umučenípastýř nad stádemEzechielova svatyněodchod do Efraima
Vstupní zpěv
Zpěv před evangeliem
Obětní průvod
Přijímání
Další doporučení AI
str. 96, 4 sl.Před evangeliem
Přímá shoda s Ez 37 i Jer 31: nová smlouva, zákon vepsaný do srdce, 'budu váš Bůh, vy budete můj lid'. Rezonuje i s aklamací (Ez 18:31 – nové srdce). Postní, kajícný tón odpovídá.
Shoda
92 %
prorocká výzvapokánínová smlouvazákon v srdciJeremiáš 31Boží milosrdenstvívyvolený lidBoží hlasobrácení
str. 197, 5 sl.Obětní průvod
Explicitně opěvuje shromáždění rozptýlených ovcí v jeden ovčinec skrze Krista (Jn 11:52) – přesně odpovídá antifonce k přijímání i evangeliu. Obecný charakter použitelný i v postní době.
Shoda
88 %
chválarozptýlené ovceovčinecvykoupeníuzdravení z hříchuvděčnostvšechno stvořenídobrodiní
str. 121, 4 sl.Přijímání
Kristus jako nevinný Beránek dobrovolně umírající za hříšníky – odpovídá jádru evangelia (Kaifášovo proroctví: jeden musí zemřít za lid). Postní a meditativní nálada.
Shoda
82 %
umučení KristaBeránek Božízástupné usmířeníkrev Kristovanevinný za hříšnépostní rozjímánízadostiučiněníkříž
str. 93, 6 sl.Přijímání
Kenoze a dobrovolné ponížení Krista až ke kříži, odmítnutí vlastními – rezonuje s rozhodnutím Sanhedrinu zabít Ježíše a s Ž 22 ve vstupní antifoně. Vhodný postní charakter.
Shoda
80 %
pašijová meditaceponížení Kristanesení křížezrada učedníkaplačící ženy jeruzalémskéodmítnutí vlastnímikajícnostvzájemné odpuštěnídobrovolná chudoba
str. 64, 14 sl.Přijímání
Izajáš 55 a Jer 2:13 – Boží pozvání k návratu, smlouva vepsaná do srdce (Jer 31:33). Silná vazba na první čtení (Ez 37 – věčná smlouva) i aklamaci (nové srdce). Postní tón.
Shoda
79 %
Boží pozváníživá vodaprázdné cisternyIzaiáš 55Jeremiáš 2:13obnova smlouvyzákon v srdcipokánížízeňvyvolený lidvíra láska naděje
str. 853, 5 sl.Vstup
Kristova krev jako jediná spravedlnost – odpovídá tématu Kristovy smrti za lid (Jn 11:51–52). Dluh smazaný na kříži (Kol 2:14). Postní a vyznávací charakter.
Shoda
76 %
Kristova krevospravedlněnísvatební šatdluh splacenkrev kříževykoupenípředrahá krevnadějespása v kříži
str. 74, 8 sl.Přijímání
Agnus Dei – nevinný Beránek jako jediná oběť smíření, ukazuje rány Otci. Rezonuje s Kaifášovým proroctvím i s tématem oběti za rozptýlené Boží děti. Postní kajícnost.
Shoda
75 %
Beránek Božínevinný Beránekoběť dostiučiněnílékař milostnýbok proklanýMarie Magdalénakajícící lotrpřímluva před OtcemPetr a Pavelsmilování
str. 75, 3 sl.Vstup
Kenóze Krista a motiv Dobrého pastýře hledajícího ztracené ovce (Lk 15, Jn 10:11) – spojuje se s Ez 37 (jeden pastýř David) a shromážděním rozptýlených. Postní meditace.
Shoda
74 %
pokora Kristovakenozechudoba Kristovapokuta prvního člověkapot tvářevěčný chlébpohaněnípokušeníFilipským 2chudý Kristus
str. 88, 4 sl.Vstup
Nevinné Kristovo utrpení za hříšníky, zástupná oběť – odpovídá evangeliu i vstupní antifoně (Ž 22). Postní meditativní charakter.
Shoda
72 %
rozjímání o utrpenízástupné zadostiučiněnínevinné utrpenínesení kříževděčnostsinalost jako zdravíkoruna vykoupení
str. 65, 14 sl.Přijímání
Trojičný rozměr pokání, Kristova zástupná oběť, návrat marnotratného syna. Postní charakter; vazba na aklamaci (Ez 18:31 – nové srdce) a téma obrácení.
Shoda
71 %
pokánízástupné zadostiučiněnísvátost smířeníTrojicezkroušené srdcemarnotratný synDavid a Petrmrtvá vírapůst a pláčhostina svatýchkřižování těla
str. 104, 3 sl.VstupPřed evangeliem
Kajícné vyznání nehodnosti před milosrdným Otcem, marnotratný syn. Odpovídá aklamaci (Ez 18:31 – odhoďte hříchy, nové srdce). Postní charakter.
Shoda
65 %
kajícnostmarnotratný synnehodnostmilosrdenství Otceodpuštění hříchůEzechiel 33přímluva skrze Kristalítost
str. 122, 5 sl.Přijímání
Prosba o Kristovu návštěvu spojená s rozjímáním o utrpení – krvavý pot, ukřižování. Rezonuje se vstupní antifonou (Ž 22) a blížícím se Svatým týdnem.
Shoda
63 %
Kristova návštěvaadventní touharozjímání o utrpenívtěleníkrvavý pottrpící služebníkvykoupení od smrtitouha vidět BohaGetsemany
str. 98, 6 sl.Přijímání
Kristus jako Dobrý pastýř dávající život za ovce (Jn 10) – vazba na Ez 37 (jeden pastýř) a shromáždění lidu. Pramen milosti z probodeného boku. Postní meditace.
Shoda
62 %
Dobrý pastýřpašijová zbožnostpramen milostikrev a vodasvatá smrtprobodený boksrdce Kristovoovcenesení kříže