Květná neděle
neděle 29. března 2026
postní dobaKvětná nedělepašijeHosanakenozeposlušnost až k smrtiGetsemanyukřižováníTrpící služebníkvjezd do JeruzalémaŽalm 22hymnus FilipskýmKrál slávytřicet stříbrných
Obětní průvod
Přijímání
Další doporučení AI
str. 118, 6 sl.
Procesní hymnus přímo pro Květnou neděli – Hosanna, palmové ratolesti, 'Požehnaný, jenž přichází', Syn Davidův; přesně odpovídá vstupní antifoně a průvodu s palmami.
Shoda
96 %
Květná neděleHosanavjezd do Jeruzalémasyn Davidůvprůvod s palmamiJakubův kmennesmrtelný králdětské hlasypalmy
str. 117, 3 sl.
Procesní zpěv vysloveně pro Květnou neděli zachycující vjezd do Jeruzaléma na oslátku, Hosanna, Žecharjášovo proroctví – přímá shoda se vstupní antifonou.
Shoda
95 %
Květná nedělevjezd do JeruzalémahosanaoslátkoratolestiMesiášpokora KristovaPožehnanýNazaretský
str. 120, 5 sl.Obětní průvod
Hymnus pro Květnou neděli a Svatý týden: vjezd do Jeruzaléma, proměna zástupů od uvítání k zavržení, nevinné utrpení – odpovídá pašijovému evangeliu i průvodu.
Shoda
93 %
Květná nedělevjezd do JeruzalémaSvatý týdenpašijový příběhnestálost zástupunevinné utrpenímoudrost Otcekrálovství po smrti
str. 93, 6 sl.Přijímání
Kenoze Krista – Krále rovného Otci, který se ponížil k chudobě a smrti na kříži; zrada učedníkem, nesení kříže, plačící ženy jeruzalémské – přímý odraz Phil 2 i Mt 26–27.
Shoda
90 %
pašijová meditaceponížení Kristanesení křížezrada učedníkaplačící ženy jeruzalémskéodmítnutí vlastnímikajícnostvzájemné odpuštěnídobrovolná chudoba
str. 105, 3 sl.VstupObětní průvod
Kristova pokora a kenoze od božské rovnosti k utrpení a kříži (Phil 2,6-8); Getsemanská modlitba a úzká cesta kříže – silná shoda s druhým čtením i evangeliem.
Shoda
88 %
postní píseňpokora Kristovakenosisnesení křížeúzká cestanásledování Kristavěčné královstvívytrvalost ve víře
str. 88, 4 sl.Vstup
Rozjímání o Kristově nevinném utrpení za hříšníky, zástupné zadostiučinění, rány jako uzdravení (Iz 53,5) – přímo koresponduje se Služebníkem trpícím z prvního čtení i pašijemi.
Shoda
86 %
rozjímání o utrpenízástupné zadostiučiněnínevinné utrpenínesení kříževděčnostsinalost jako zdravíkoruna vykoupení
str. 121, 4 sl.Přijímání
Nevinný Beránek dobrovolně trpí smrt na kříži za hříchy všech – odpovídá pašijovému evangeliu a motivu Trpícího služebníka z Izajáše.
Shoda
83 %
umučení KristaBeránek Božízástupné usmířeníkrev Kristovanevinný za hříšnépostní rozjímánízadostiučiněníkříž
str. 113, 8 sl.Přijímání
Kristova nesmírná láska platící dluh hříšníků nevinnou krví; rána kopím jako brána milosrdenství, rozpjaté paže na kříži – silná shoda s pašijovým příběhem a postním charakterem.
Shoda
81 %
vykupitelská láskaKristova krevzástupné utrpenírána kopímotevřená náručpokáníhříšníknevinná krevnaděje v ranách
str. 853, 5 sl.Vstup
Ospravedlnění skrze Kristovu krev prolitou na kříži, dlužní úpis přibitý ke kříži (Kol 2,14) – koresponduje s pašijovým evangeliem a eucharistickým motivem přijímací antifony.
Shoda
79 %
Kristova krevospravedlněnísvatební šatdluh splacenkrev kříževykoupenípředrahá krevnadějespása v kříži
str. 729, 4 sl.Obětní průvod
Stabat Mater – Maria stojící pod křížem, Muž bolesti (Iz 53), účast na Kristově utrpení; patří k tradiční palmovonedělní a pašijové zbožnosti.
Shoda
78 %
Stabat MaterMatka Bolestnámuž bolestipašijové rozjímáníBolestná Panna MariaIzaiáš 53účastenství v utrpení
str. 74, 8 sl.Přijímání
Beránek Boží nevinný – jedinou obětí smíření ukazující Otci své rány; kajícný lotr, Maří Magdaléna, Petr – postavy přímo z pašijového evangelia.
Shoda
76 %
Beránek Božínevinný Beránekoběť dostiučiněnílékař milostnýbok proklanýMarie Magdalénakajícící lotrpřímluva před OtcemPetr a Pavelsmilování
str. 122, 5 sl.Přijímání
Kristus znetvořený, poplivaný, krvavý pot v Getsemanech, ukřižovaný s lotry – Trpící služebník z Iz 50 i pašijový příběh; postní rozjímavý charakter.
Shoda
73 %
Kristova návštěvaadventní touharozjímání o utrpenívtěleníkrvavý pottrpící služebníkvykoupení od smrtitouha vidět BohaGetsemany