Písně ke mši

Přímo hymnus ke svátku sv. Vojtěcha – oslavuje ho jako biskupa, apoštola tří národů a mučedníka, který nesl kříž za svůj lid. Přesná shoda se slavností.

Hymnus přímo ke svátku sv. Vojtěcha – vzývá jeho přímluvu jako biskupa, mučedníka a patrona, odkazuje na Hospodine, pomiluj ny a tisíciletou tradici. Dokonalá liturgická shoda.

Hymnus o Dobrém pastýři, který dává život za ovce (Jn 10,11–15), o povolání pastýřů a poslání mezi vlky – přesně odpovídá evangeliu i tématu svátku biskupa-mučedníka.

Oslavuje české patrony včetně sv. Vojtěcha, obsahuje motiv pastýře znajícího své ovce (Jn 10,14), vinice a mučednictví – velmi dobře ladí se svátkem.

Kristus jako Dobrý pastýř, který zná ovce jménem a dává za ně život (Jn 10,3.11.14), úhelný kámen a nesení evangelia do temnot – silná shoda s evangeliem i misijním tématem.

Litanie českých patronů zahrnující sv. Vojtěcha, zasazená do struktury mše – vhodné pro národní patron a slavnostní ráz svátku.

Velikonoční hymnus oslavující Krista jako vítězného Dobrého pastýře, který dává život za ovce – přímý odkaz na Jn 10,11–15 odpovídá evangeliu. Velikonoční píseň je přijatelná, protože svátek sv. Vojtěcha je slaven s Aleluja.

Společenství svatých jako přímluvců, eucharistický chléb jako zdroj odvahy mučedníků, oheň Kristův – dobře vystihuje mučednický a svědecký rozměr svátku.

Hymnus ke sv. Janu Sarkandrovi – pastýř střežící stádo, mučednictví za věrnost, Boží síla v lidské slabosti. Tematicky blízké svátku biskupa-mučedníka, i když jde o jiného světce.

Sv. Jan Sarkander jako mučedník a kněz, motiv Dobrého pastýře a jednoty (Jn 17,21) – aplikovatelné na svátek biskupa-mučedníka sv. Vojtěcha.

Hymnus ke sv. Klementovi – apoštolský papež a mučedník, kříž jako znamení, odmítnutí světské slávy pro Kristovu lásku. Tematicky blízké biskupskému mučednictví.

Velikonoční hymnus s výrazným motivem Dobrého pastýře (Jn 10,11–16) a eucharistické oběti – evangelní shoda se svátkem, přípustné v době, kdy se zpívá Aleluja.

Velikonoční hymnus zahrnující apoštolské svědectví a mučednictví (srov. Sk 1,8) – rezonuje s přijímací antifonou o svědectví až na konec země.

Hymnus o kněžství – Kristus jako věčný Velekněz, eucharistická oběť, opuštěné stádo a vinice – odpovídá vstupní antifoně o veleknězi a pastýřskému rozměru svátku.

Průběžný mešní hymnus pokrývající celou liturgii – obsahuje motiv setby pravdy a oltářní oběti, obecně použitelný, bez přímého konfliktu se svátkem.