Sloka 3 přímo cituje Mt 6,19–20 — dnešní evangelium o ukládání pokladů v nebi. Sloka 2 rozvíjí Kristovu chudobu jako cestu k nebeskému bohatství, což přesně odpovídá hlavnímu tématu dne.

Sloka 5 cituje Lk 12,33–34 a odráží Mt 6,19–20 — poklad v nebi místo časného majetku. Rozsáhlá parafráze skutků milosrdenství zasazená do eschatologického rámce silně rezonuje s evangeliem o nerozdělení srdce.

Sloka 1 přímo cituje Mt 5,3 — dnešní verš před evangeliem 'Blahoslavení chudí v duchu'. Píseň proklamuje blahoslavenství chudých s příslibem Božího království.

Sloka 1 cituje Žl 27,1 a sloka 3 cituje Žl 27,7 — vstupní antifona dnešní mše. Boží síla jako ochrana a osobní vyznání důvěry odpovídají antifonnímu volání 'Slyš, Hospodine, můj hlas'.

Sloka 3 odráží Žl 132,13–14 (Hospodin si zvolil Sión za sídlo) — dnešní responsoriální žalm. Motiv chrámové chvály a Božího přebývání na Siónu.

Sloka 2 cituje Mt 11,29 (učte se ode mne, jsem tichý a pokorný) a sloka 9 cituje Mt 16,26 — marnost získání světa za cenu ztráty duše, což tematicky rozvíjí dnešní evangelium o pomíjivých pokladech.

Sloka 2 cituje Jan 8,12 a odráží Jan 12,46 — Kristus jako pravé světlo. Koresponduje s evangelním obrazem oka jako svítilny těla a kontrastu světla a temnoty (Mt 6,22–23).

Sloka 2 rozvíjí blahoslavenství chudých v duchu (Mt 5,3 — dnešní aklamace) a celá píseň systematicky zpracovává osmero blahoslavenství z Horského kázání, jehož součástí je i dnešní evangelium.

Zpěv o blaženosti bohabojného člověka s pevným srdcem zakotveným v Bohu (Žl 112) — sapienciální motiv nerozdělného srdce koresponduje s evangelním 'kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce'.

Sloka 1 mluví o Božím slově jako 'nebeském pokladu moudrosti' a sloka 2 rozvíjí podobenství o hřivnách (Mt 25,14–30) — motiv pokladu a odpovědného zacházení s ním rezonuje s evangeliem o pravém pokladu v nebi.