Sloka 3 doslovně cituje dnešní evangelium Mt 10,17-18 o vydávání před soudy, bičování v synagogách a svědectví před vladaři; celá píseň je o vytrvalosti v pronásledování pro Kristovo jméno.

Sloka 3 cituje Mt 10,16 o ovcích posílaných mezi vlky a hotovosti zemřít — přesná shoda s úvodním obrazem dnešního evangelia.

Učení o sebezapření, nesení kříže a ztrátě života pro Krista přímo navazuje na téma dnešního evangelia o pronásledování apoštolů a vytrvalosti.

Prorocké pozvání k obrácení s motivem nové smlouvy vepsané do srdce přesně odpovídá výzvě Ozeáše 'Vrať se, Izraeli' a obrazu Boha jako rosy a pramene.

Verš před evangeliem mluví o Duchu, který připomene Kristova slova; píseň prosí Krista o posvěcení skrze pravdy Písma a obnovu srdce, což ladí s prvním čtením o návratu k Bohu.

Sloka 7 prosí za ty, kdo jsou 'na duši malomocní' a za moc Ducha k očištění srdce — rezonuje s tématem návratu k Bohu z Ozeáše a prosbou žalmu o čisté srdce.

Sloka 2 cituje Žl 51,13 'svatého Ducha svého ode mě neodnímej' — verš dnešního responsoriálního žalmu, prosba o vedení Duchem ladí i s veršem před evangeliem.

Obraz Krista jako tichého Beránka, který nehledá pomstu a odpouští — spojuje se s pokynem dnešního evangelia být bezelstný jako holubice mezi vlky.

Sloka 5 odráží Mt 10,18-20 o stálosti před vladaři a moci Ducha mluvícího skrze apoštoly — přímá vazba na dnešní evangelium.

Dary Ducha rady a síly v Kristu a prosba o jeho přebývání rezonují s veršem před evangeliem o Duchu pravdy a s příslibem, že v hodině zkoušky bude mluvit Duch Otce.

Výzva k milosrdenství vůči bloudícím a pokoře před vlastní hříšností ladí s Ozeášovou výzvou k návratu a s prosbou žalmu o čisté srdce.

Sloka 7 o úzké cestě a nesení kříže s vytrvalostí navazuje na téma pronásledování učedníků; obraz Dobrého Pastýře hledajícího ovce ladí s Ozeášovým návratem k Bohu.