Sloka 2 přímo cituje podobenství o rozsévači (Mt 13,3–23) — obraz země plodné a setby Božího slova, prosba o zakořenění slova v srdci. Přesně odpovídá dnešnímu evangeliu.

Cituje Lk 8,15 a odráží Mt 13,23 — blahoslavení, kdo slyší slovo Boží, uchovávají je v srdci a přinášejí užitek. Přímá shoda s podobenstvím o rozsévači a veršem před evangeliem.

Prosba o milost být plodnými posluchači slova, motiv ochotného přijetí srdcem — přímá paralela s dobrou půdou z podobenství o rozsévači. Sloka 2 o Kristu jako světle národům a sloka 3 o varování před marným nasloucháním.

Boží slovo jako nebeský poklad moudrosti, příkaz uchovávat svaté řeči 'v srdce stan' (sloka 2) — motiv uchovávání slova v srdci odpovídá dobré půdě z Mt 13,23. Obraz hřivny odráží zodpovědnost za přijaté slovo.

Boží slovo jako drahocenný poklad moudrosti a světlo zjevení; podobenství o stavbě na skále vs. písku (sloka 2) koresponduje s motivem zakořenění slova z evangelia.

Sloky 1–3 citují Iz 55,1 — bezprostřední kontext dnešního prvního čtení (Iz 55,10–11). Pozvání žíznivých k prameni živých vod a motiv nové smlouvy vepsané do srdce.

Chvála Bohu za pokrm jeho svatého slova — 'slovem svatým, jež je pokrm našim duším' přímo odpovídá dnešnímu motivu Božího slova jako semene sytícího duši (Iz 55,10–11).

Sloka 2 o dešti svlažujícím zemi a chlebu ze země odráží Iz 55,10 (déšť a sníh svlažující zemi). Motiv Boží prozřetelnosti živící tvorstvo rezonuje s Ž 65 i prvním čtením.

Sloka 5 obsahuje obraz slova rozsetého po světě, evokující podobenství o rozsévači (Mt 13,3–8). Vyznávací charakter písně doplňuje motiv přijetí Kristova slova.

Prosba o obnovu srdce skrze posvěcující moc Božího slova a Písma svatého — motiv otevřeného srdce pro pravdy ke spáse odpovídá dobré půdě z evangelia.