Píseň o Boží péči o spravedlivého rezonuje s prvním čtením z Knihy Moudrosti i s žalmem o Bohu shovívavém a milosrdném ke spravedlivým.

Sloka 11 mluví o spravedlivých, kteří budou zářit, což přímo odpovídá závěru evangelia (Mt 13,43); celkové téma blahoslavenství doplňuje téma Božího království v podobenstvích.

Sloka 2 přímo odkazuje na podobenství o rozsévači a dobré půdě — úzce souvisí s dnešním evangeliem o setbě dobrého semene a o plevelu mezi pšenicí (Mt 13,24-30).

Blahoslavenství těch, kdo slyší slovo Boží a přinášejí užitek (sloky 1-2), navazuje na podobenství dnešního evangelia o semeni a plodu Božího království.

Téma Božího milosrdenství a shovívavosti, výzva k pokání po vzoru Otce odpovídá prvnímu čtení o Boží shovívavosti a žalmu o milosrdném Pánu.

Aklamace před evangeliem velebí Otce, že tajemství Království odhalil maličkým — píseň o tichosti a pokoře srdce (Mt 11,29) je téměř přímou ozvěnou.

Krátká chvála za zjevení Boží vůle skrze slovo odpovídá aklamaci o tajemstvích Království odhalených maličkým a evangeliu plnému podobenství.

Píseň o posvěcující moci Božího slova a obnově srdce ladí s evangeliem o setbě slova a s aklamací o zjevení tajemství Království.

Druhé čtení mluví o Duchu, který se za nás přimlouvá v naší slabosti; sloka 10 prosí o dar Ducha jako vrchol modlitby a důvěry v Otce.

Píseň o Boží štědrosti, podle níž 'u tebe je darů dosti', rezonuje s antifonou k přijímání o Hospodinu milosrdném a dobrotivém, který dává pokrm.

Blahoslavenství spravedlivého a jeho potomstva odpovídá tématu dobrého semene, ze kterého rostou synové Království (evangelium Mt 13,38).