Sloka 2 přímo cituje podobenství o rozsévači (Mt 13,3–23) — stejná kapitola jako dnešní evangelium o hořčičném zrnu a kvasu; obraz setby, plodné země a růstu Božího slova v srdci přesně koresponduje s motivem skrytého růstu Božího království.

Boží slovo jako poklad moudrosti a motiv pečlivého uchovávání v srdci odpovídá dnešnímu evangeliu, kde Ježíš mluví v podobenstvích a zjevuje skryté věci; sloka 2 s podobenstvím o hřivnách ladí s katechetickým rázem Mt 13.

Boží slovo jako drahý poklad a skála — sloka 2 cituje podobenství o dvou stavitelích (Mt 7,24–27), tedy Matoušovo podobenství blízké dnešnímu kontextu Mt 13; důraz na přijetí a uchování slova ladí s tématem podobenství.

Prorocké kárání odpadnutí od Boha a prázdných cisteren (Jer 2,13) přímo koresponduje s prvním čtením z Jer 13 o Judově pýše, neposlušnosti a odchodu za cizími bohy; Boží hlas volající lid zpět.

Prorocká výzva k obrácení s motivem nové smlouvy (Jer 31,33) a smluvní formule ‚budu vaším Bohem' ladí s prvním čtením z Jeremjáše o Izraeli, který měl být Božím lidem, ale neposlechl.

Prosba o obnovu srdce skrze Boží slovo a pravdy potřebné ke spáse — odpovídá evangeliu, kde Ježíš otevírá ústa v podobenstvích a zjevuje skryté od založení světa (Mt 13,35).

Sloky 9–10 citují Mt 6,33 ‚hledejte nejprve Boží království' — přímý tematický překryp s dnešním evangeliem o nebeském království (hořčičné zrno, kvas); varování před mamonem ladí s Jeremjášovým káráním pýchy.

Blahoslavenství spravedlivého, který se sytí Božím zákonem — obraz stromu nesoucího ovoce (Ž 1,3) typologicky koresponduje s obrazem hořčičného zrna rostoucího v mohutný keř z dnešního evangelia.

Sloka 1 cituje zázrak rozmnožení chlebů (Mt 14) — obraz Boží hojnosti z mála koresponduje s podobenstvím o hořčičném zrnu (z nejmenšího semene největší keř) a kvasu prokvasujícím vše.

Obecná chvála Stvořitele a jeho péče o člověka — sloky o Boží svrchovanosti a věčném království ladí s tématem nebeského království z dnešního evangelia; vhodný vstupní zpěv v mezidobí.

Blahoslavenství bohabojného člověka s pevným srdcem zakotveným v důvěře — kontrast k neposlušnému lidu z prvního čtení (Jer 13), který chodí v zatvrzelosti srdce a nechce poslouchat.

Kristovo kázání evangelia, konání divů a ustavování Božího království v nitru věřících — odpovídá dnešnímu evangeliu, kde Ježíš předkládá zástupům podobenství o nebeském království.