Sobota 29. týdne v mezidobí

mezidobíneplodný fíkovníkvýzva k obrácenívěž v Siloezabití Galilejcitrpělivý vinařKristovy daryKristovo tělozralost ve vířepravda v láscejednota vírynaděje v Boží milosrdenství

Doporučené písně

str. 96, 4 sl.

Před evangeliemMešní zpěvyDoprovod
Sloka 2 doslovně cituje dnešní Aklamaci: Bůh nechce smrt bezbožného, ale jeho obrácení a život (Ez 33,11). Celá píseň rozvíjí výzvu opustit hříšnou cestu a přijmout proměnu srdce.
Shoda
98 %
prorocká výzvapokánínová smlouvazákon vepsaný do srdceBoží řečsmluvní formulevyvolený lidmilosrdenství

str. 104, 3 sl.

VstupPřed evangeliemMešní zpěvyDoprovod
Sloka 2 cituje dnešní Aklamaci o Bohu, který nechce smrt bezbožného (Ez 33,11). Osobní návrat kajícího hříšníka k milosrdnému Otci přesně odpovídá výzvě Evangelia k obrácení.
Shoda
97 %
kající píseňmarnotratný synnehodnostodpuštěnímilosrdný Otecvyznání hříchůKristus prostředníkobrácení

str. 602, 6 sl.

Sloka 10 přímo cituje opakovanou Ježíšovu výzvu z dnešního Evangelia: „když se neobrátíte, všichni podobně zahynete“ (Lk 13,3.5). Shoda je velmi přesná, byť se nachází jen v jedné sloce rozsáhlé písně.
Shoda
94 %
podobenství o Ženichovideset paneneschatologická bdělostsvatba Beránkovalampy a olejparuziespolukralování s Kristemkoruna vítězstvíadventní touhapodvodná šelma

str. 613, 9 sl.

Obraz stromu, který nese ovoce, konkrétně navazuje na neplodný fíkovník z Evangelia. Píseň ukazuje jako protiklad člověka zakořeněného v Božím zákoně, jehož život se stává plodným.
Shoda
89 %
parafráze prvního žalmudvě cestystrom u vodyrozkoš v Božím zákoněplodnost spravedlivéhomoudrostvarování před zlemeschatologická radost

str. 64, 14 sl.

Sloka 11 odráží dnešní Aklamaci o obrácení bezbožného a Božím milosrdenství (Ez 33,11). Píseň zasazuje obrácení do širšího obrazu návratu od prázdných cisteren k prameni života.
Shoda
87 %
živá vodaprázdné cisternyprorocké pozvánínová smlouvažízeňobráceníteologální ctnostismlouva s lidemzákon v srdciútěcha

str. 850, 3 sl.

Obraz ratolesti, která musí zůstat spojena s Kristem, aby nesla ovoce, výrazně souzní s neplodným fíkovníkem z Evangelia. Zdůrazňuje, že duchovní plodnost vyrůstá z živého spojení s Kristem.
Shoda
84 %
vinný kmen a ratolestijednota církveplodnostduchovní smrtKristova čeleďochrana od zléhokrálovstvíSyn Panny

str. 234, 2 sl.

Sloka 2 odráží dnešní První čtení o Kristově ustanovení apoštolů a dalších služebníků (Ef 4,11). Stručný text klade důraz na Kristovu trvalou péči o církev skrze svěřené služby.
Shoda
80 %
Kristus Arcipastýřapoštolská posloupnostdar od Otceeklesiologiepastýřská péčeslužebníci církveoslavení Otcemilost hříšníkům

str. 591, 2 sl.

Před evangeliemMešní zpěvyDoprovod
Sloka 2 odráží dnešní První čtení o pastýřích a učitelích, které Bůh dává svému lidu (Ef 4,11). Společná chvála a prosba za pokračování díla spásy podporují motiv růstu Kristova těla.
Shoda
78 %
trojičná chválaspolečná radostvěrní vůdcovédílo spásyBoží prozřetelnostshromažďovací zpěv

str. 126, 3 sl.

Před evangeliemMešní zpěvyDoprovod
Prosba o Kristovo přebývání v nás a naši jednotu s ním souzní s Prvním čtením, v němž celé tělo roste do Krista, své hlavy. Motiv darů Ducha zároveň doplňuje Pavlovo učení o rozdílném obdarování věřících.
Shoda
75 %
dary DuchaKristus poslaný Otcemvzájemné přebývánímoudrost a rozumnostKristův život jako příkladizaiášovské daryjednota s Kristem

str. 222, 8 sl.

Píseň spojuje výzvu k pokání s pravdivým životem bez pokrytectví. Tím propojuje obrácení požadované v Evangeliu s výzvou Prvního čtení žít podle pravdy a v lásce.
Shoda
73 %
milosrdenstvípokrytectvítrám a tříska v okunapodobení Otcepokánínásledování v pravděskrytá zlobajednorozený Synfalešná spravedlnost

str. 826, 6 sl.

Sloka 5 vybízí k poznání vlastních hříchů a pravému pokání, což odpovídá naléhavosti dnešního Evangelia. Závěr o živé víře ve skutcích připomíná ovoce, které má obrácený život přinášet.
Shoda
69 %
Dobrý Pastýřztracená ovcedíkůvzdánípokáníobnova Duchem svatýmmisijní poslání církveživá víra ve skutcíchBoží pravdaotevřené dveře

str. 549, 4 sl.

Sloky 1–2 odrážejí dnešní Žalm o radostném příchodu do Hospodinova domu a rozvíjejí obraz shromážděného Božího lidu. Jistotu snižuje skutečnost, že tentýž žalm již zazní jako responsoriální.
Shoda
55 %
posvěcení chrámueucharistické společenstvíeschatologická hostinaKristus Králoslavené těloposlední soudshromáždění věřícíchslovo a svátostinebeské shledání