Úterý 30. týdne v mezidobí
mezidobíhořčičné zrnkokvas ve třech mírách moukyrůst Božího královstvíKristus a církevkřesťanské manželstvívzájemná úctajedno tělovoda a slovotajemství zjevené maličkýmhledání Hospodinovy tvářesebedarující láska
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Krátká antifona soustřeďuje pozornost přímo na blízkost Božího království, jehož nenápadný příchod evangelium znázorňuje hořčičným zrnkem a kvasem.
Shoda
87 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Prostý tón písně o Kristu, příteli dětí, dobře navazuje na Aklamaci o tajemství odhaleném maličkým. Současně zve na společnou cestu do Božího království.
Shoda
85 %
chvála všech lidídětský zpěvpřítel dětíklíče k srdcímradostBoží dílaBoží královstvížalmová doxologie
Sloka 1 prosí o jednotu v živém těle Církve a sloka 3 rozvíjí Kristovu lásku až do krajnosti. Tím výrazně odpovídají Prvnímu čtení o Kristu, který miluje Církev a vydává za ni sám sebe.
Shoda
84 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
Touha duše po Bohu ve sloce 3 úzce souzní se Vstupní antifonou, která vybízí hledat Hospodina a jeho tvář. Píseň zároveň zdůrazňuje Boží věrnost vůči slabým.
Shoda
82 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody
Sloka 2 představuje Boží slovo jako setbu, která mění poušť v úrodné pole. Tento obraz dobře rozvíjí Evangelium o nepatrném semeni, z něhož působením Boha vyrůstá něco velikého.
Shoda
81 %
mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb
Píseň vyznává Krista jako hlavu nerozdělené Církve a věřící jako jeho tělo. Tím konkrétně navazuje na První čtení o Kristu, Církvi a vzájemné úctě jejích údů.
Shoda
80 %
jednota Církvejedno tělo v Kristuvelekněžská modlitba za jednotusůl a světloinvokace Ducha SvatéhoodpuštěníCírkev jako domovbratrské společenství
Opakované hledání Kristova příbytku odpovídá Vstupní antifoně o hledání Hospodinovy tváře. Sloka 1 navíc hlásá Boží království přítomné mezi lidmi, což doplňuje dnešní Evangelium.
Shoda
79 %
učednictvípojď a vizBoží přátelstvíděti světlaspolečenství stolukrálovství mezi vámitvůrci pokojeláska přemáhající zlo
Sloka 5 prosí o spojení věřících v jediném těle a celá píseň vede k sebeobětování. Oba motivy souvisejí s Prvním čtením o Církvi jako Kristově těle a o lásce, která se vydává.
Shoda
77 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
Sloka 2 zobrazuje Krista jako rozsévače semene pravdy. Jde o blízkou, i když ne totožnou paralelu k hořčičnému zrnku z Evangelia a k růstu Božího království.
Shoda
76 %
mešní píseňeucharistická přítomnostoběť na oltářikajícný úkonrozsévač pravdychléb a vínonebeská hostinazávěrečné požehnáníduchovní bojskrytý Kristus
Sloka 3 prosí, aby se srdce stalo úrodnou půdou pro Kristovo símě. Motiv setby a růstu volně rozvíjí obraz hořčičného zrnka z Evangelia.
Shoda
75 %
mešní píseňreálná přítomnosteucharistická proměnaoběť na Golgotěcherubíni a serafínisvaté přijímáníobětovánípodobenství o rozsévačiadorace
Antifona zdůrazňuje, že mnozí tvoří jedno tělo. Tím doplňuje První čtení, podle něhož je Kristus hlavou Církve a věřící jsou údy jeho těla.
Shoda
74 %
antifona k přijímáníMagnificatjeden chlébjedno těloeucharistická jednotakantikum Panny Mariezaslíbení Abrahámovimilosrdenství z pokolení na pokolenípovýšení ponížených
Obraz kmene a ratolestí nesoucích plody víry, naděje a lásky vyjadřuje postupný růst života z Boha. Jednota v jednom Duchu zároveň doplňuje ekleziologický motiv Prvního čtení.
Shoda
72 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Píseň prosí o sjednocení v jeden živý chrám a otevřeně vyznává obtížnost úplného sebedarování. Právě sebedarující láska je jádrem obrazu Krista a Církve v Prvním čtení.
Shoda
70 %
eucharistický zpěvobětováníživý chrámsebedarováníSvaté svatýmpřijímáníkalich a paténarozeslánívděčnostsvatost všedního dne
Prosba o víru, lásku a úplné odevzdání se Bohu přímo rozvíjí dnešní Vstupní modlitbu za rozmnožení víry, naděje a lásky. Motiv rozumu hledajícího Boha souzní také se Vstupní antifonou.
Shoda
69 %
bdělé srdcevnitřní proměnastálostsvoboda od vášníteologální ctnostiodevzdání se Bohumoudrost hledající Bohaosobní modlitba
Sloka 2 představuje rodinu jako malou Církev a ženu jako tvůrkyni příbytku lásky. To konkrétně doplňuje První čtení o manželství jako obrazu vztahu Krista a Církve.
Shoda
68 %
svaté ženydomácí církevstatečná ženavdovin grošMarta a Marieženská ctnosteucharistiePanna Mariarodinná svatost