Vánoční píseň s explicitním propojením jeslí a kříže (sloka 3: 'z dřeva jeslí zvedáš kříž') — reflektuje paradox vánočního oktávu, kde se slaví narození Páně a zároveň mučednictví sv. Štěpána. Motiv utrpení pronikající do vánoční radosti.

Sloka 1 'kříž si zvolil za podíl' a sloka 6 'přes Betlém a Kalvárii' propojují vánoční klanění se stínem kříže a mučednictví — tematicky rezonuje se svátkem prvomučedníka ve vánočním oktávu.

Vánoční koleda zdůrazňující 'radostí málo, žalostí mnoho trpěl sám' — anticipace utrpení již při narození, motiv kontrastující s mučednictvím sv. Štěpána. Kenotický důraz odpovídá vánočnímu oktávu.

Vánoční píseň propojující narození s obětí: 'Beránku nejtišší, na bedra kříž jsi vzal' — od Vánoc ke Golgotě. Obraz tichého Beránka rezonuje se Štěpánovým tichým odpuštěním pronásledovatelům.

Vánoční eucharistická píseň se silným motivem kříže (sloka 3: 'z dřeva jeslí zvedáš kříž') a Kristovy krve (sloka 8), propojující betlémské narození s obětí — vhodný podtón pro den prvomučedníka.

Propojuje Betlém s křížem (sloka 3: 'v jesličkách ležel, na kříži umřel') a eucharistií — trojí stupeň Kristova sebedarování rezonuje s dnem, kdy vánoční radost potkává mučednickou oběť.

Vánoční píseň o vtělení Slova s motivem naplnění zaslíbení. 'Slovo tělem stalo se a přebývá s námi' — janovský důraz na přítomnost Krista, který posiloval Štěpána vidícího otevřená nebesa.

Vánoční koleda s kenotickým paradoxem (sloka 5: 'všemu tvorstvu oděv dáváš, sám jsi nahý') a motivem Slova učiněného tělem — solidní vánoční zpěv pro oktáv.

Pastýřská vánoční píseň s kenotickým motivem (sloka 3: snášet ponížení) a adorací u jeslí. Prostý radostný charakter vhodný pro vánoční dobu.

Slavnostní Adeste fideles — průvodní vánoční zpěv ke klanění vtělenému Bohu v Betlémě, liturgicky silný pro vánoční oktáv.

Vánoční píseň o naplnění Písma v Kristově narození — 'temná noc se proměnila v jasný den' rezonuje s motivem světla, které Štěpán spatřil v otevřených nebesích.

Chvalozpěv o preexistenci Krista a vtělení z Panny s kosmickou chválou a soteriologickým důrazem na Kristovu krev (sloka 6) — vhodný pro vánoční oktáv.

Univerzální vánoční pozvání národů k jesličkám s motivem Dobrého pastýře a otevření rajské brány — sezónně vhodná pro vánoční oktáv.

Vánoční adorační píseň propojující klanění pastýřů s eucharistickou úctou, motiv Kristovy pokory vtělení v jeslích.

Radostné díkůvzdání za příchod Mesiáše — prostý vánoční zpěv vhodný pro vánoční dobu.