Písně ke mši

Přímý odkaz na Kristovo 'Následuj mě' (Jn 21:19), zrno pšenice, které musí zemřít (Jn 12:24), stokrát více pro ty, kdo vše opustili (Mt 19:29 – antifona k přijímání), a evangelní rady řeholního života – přesně odpovídá evangeliu, antifonám i památce řeholnice sv. Rity.

Píseň o sv. Petrovi zahrnuje jeho trojí vyznání lásky (Jn 21:15-17), povolání od sítí, nesení kříže a pastýřský úřad – přesně odpovídá dnešnímu evangeliu, kde Ježíš třikrát ptá Petra 'Miluješ mě?' a posílá ho pást ovce.

Kristus jako Dobrý pastýř, který pokládá život za ovce (Jn 10:11-15), vyvolení učedníků 'Ne vy jste si vyvolili mne' (Jn 15:16) a eucharistické pokrm – silná shoda s evangeliem 'Pas mé ovce' a tématem pastýřské oběti.

Kristus jako Dobrý pastýř, který zná ovce jménem a dává za ně život (Jn 10:3,11), Cesta, Pravda a Život (Jn 14:6), trůn na kříži a eucharistická proměna – rezonuje s evangeliem i obětním tónem památky.

'Tak Bůh miloval svět' (Jn 3:16), Ježíšova velekněžská modlitba (Jn 17), zaslíbení Ducha pravdy (Jn 16:13-15 – aklamace Jn 14:26) a eucharistická proměna – široká teologická shoda s dnešními texty.

Cesta Mše od kajícnosti přes naslouchání Slovu k přijímání; Boží slovo jako semeno, nebeský chléb sytící hladové a obnova Duchem svatým – odpovídá kontemplativnímu a obětnímu rázu liturgie.

Vyvolení apoštolů, opuštění všeho a stokrát více (Mt 19:29 – antifona k přijímání), eucharistická přítomnost a Beránek – rezonuje s evangeliem i antifonami, vhodné pro památku řeholnice, která vše opustila.

Adorace skrytého Boha v eucharistii, Tomášovo vyznání 'Pán můj a Bůh můj' (Jn 20:28) a eschatologická touha vidět Boha tváří v tvář – kontemplativní tón odpovídá meditativnímu charakteru dne.

Kristus jako milý host vstupující do duše v přijímání, nabídka srdce jako oběti a Boží přebývání v člověku (Jn 14:23) – rezonuje s antifonou k přijímání o hledání Boha jako svého údělu.

Réva a ratolesti (Jn 15:5), eucharistická proměna a víra, naděje, láska – téma lásky prokazované věrností a sebedarováním odpovídá trojímu Petrovu vyznání lásky v evangeliu.

Oběť ustanovená Ježíšem, 'Zůstaň s námi' (Lk 24:29), uzdravující dotek Krista a denní chléb – kontemplativní a obětní charakter ladí s devotním rázem památky.

Kompletní mešní píseň se setbou Slova, oltářní obětí a touhou po nebeské hostině – obecně vhodná pro Ordinary Time s obětním a eucharistickým zaměřením.

Kristova oběť na kříži zpřítomněná na oltáři, pastýř a stádo (Jn 10:11), srdce jako příbytek Krista – rezonuje s pastýřským tématem evangelia a obětním tónem liturgie.

Cesta od zkroušenosti přes obětování ke společenství v jednom těle, nebeská manna a plod stromu kříže – obecně vhodná mešní píseň odpovídající obětnímu a kontemplativnímu charakteru.

Kompletní mešní píseň s andělskou adorací, podobenstvím o rozsévači a eucharistickou přítomností – přijatelná volba pro jakékoli období s dostatečnou teologickou šíří.