Osobní zbožnost ke kříži přesně odpovídá spiritualitě sv. Pavla od Kříže i vstupní antifoně o Kristu ukřižovaném; kříž jako průvodce a opora života.

Sloka 1 spojuje oběť kříže s oltářem ('Lásko z kříže rozpjatá') a sloka 4 prosí pro krev svatých ran — odpovídá antifoně 'Kážeme Krista ukřižovaného'.

Zpěv o svatých čerpajících sílu z Kristova kříže a eucharistie, s výzvou k osobnímu povolání ke svatosti — vhodné k památce světce.

Chvála svatých a přímluva; sloka 6 o přebývání v ráji 'z pouhé milosti' přímo odráží dnešní čtení 'milostí jste spaseni' (Ef 2,8-9).

Sloka 3 vyznává Krista trůnícího na dřevě kříže, sloka 5 mluví o úhelném kameni z dnešního listu Efesanům; litanická chvála Krista Pána dějin.

Sloka 3 staví tíhu hříchů proti Kristovu kříži a sloka 4 vyznává, že bez Spasitele nemáme nic — ozvěna dnešního 'milostí jste spaseni, není to vaší zásluhou'.

Sloka 4 nazývá eucharistii 'ovoce stromu kříže'; zkroušenost srdce a milost oběti odpovídají tématu spásy z milosti.

Sloka 5 o Kristu trpícím v hladovějících je protipól dnešního podobenství o boháči, který si hromadil zásoby jen pro sebe.

Sloka 3 cituje blahoslavenství chudých z dnešního verše před evangeliem a spojuje je s přijetím kříže.

Mešní píseň s adorací Boží velebnosti; sloka 5 zpívá o lásce, která z kříže září — ladí s dnešním důrazem na Krista ukřižovaného.

Sloka 5 připomíná tělo, které na kříži za nás pnělo; Kristus jako věčný velekněz je vhodný motiv pro památku svatého kněze.

Intimní touha po Kristu s pohledem upřeným k jeho kříži (sloka 2) odpovídá spiritualitě dne.