Formulář
Čtvrtek 17. týdne v mezidobí
mezidobíhrnčíř a hlínapodobenství o sítieschatologický soudBoží svrchovanostnové i staréJer 18Mt 13,47-53otevřené srdceoddělení spravedlivých a zlýchBůh jako tvůrceŽl 146
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Obecné mešní
Sloka 3 přímo cituje podobenství o pšenici a koukolu (Mt 13,24-30) — eschatologické oddělování dobrých a zlých, totéž téma jako dnešní podobenství o síti. Sloka 1 zpracovává podobenství o pannách (bdělost), sloka 6 eschatologický soud a Maranatha.
Shoda
82 %
bdělostmoudré pannyŽenichMaranathadoutnající knotpšenice a koukolvěčná hostinacírkev putujícíkniha životaeschatologie
Obecné mešní
Sloka 2 odráží podobenství o rozsévači (Mt 13,3-23), tedy kontext Matoušovy 13. kapitoly stejně jako dnešní evangelium. Mešní píseň pro mezidobí s motivem Božího slova jako setby a eucharistického nasycení.
Shoda
75 %
mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb
Obecné mešní
Sloka 3 odráží podobenství o rozsévači z Mt 13, tedy širší kontext dnešního evangelia (Mt 13,47-53). Mešní píseň pro mezidobí s adoračním a eucharistickým rámcem.
Shoda
74 %
mešní píseňreálná přítomnosteucharistická proměnaoběť na Golgotěcherubíni a serafínisvaté přijímáníobětovánípodobenství o rozsévačiadorace
Příležitostné
Prosba o naslouchání Božímu slovu ('Mluv, Pane') přesně koresponduje s veršem před evangeliem ('Otevři, Pane, naše srdce, abychom naslouchali') i s Jeremiášovým poslechnutím Hospodinova slova v hrnčířově domě.
Shoda
73 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Příležitostné
Prosba o bdělé a ušlechtilé srdce odpovídá motivu otevřeného srdce (verš před evangeliem, Sk 16,14) a Boží svrchovanosti nad člověkem (Jer 18 — hlína v ruce hrnčíře). Píseň z oddílu 901-999 pro mezidobí.
Shoda
71 %
bdělé srdcevnitřní proměnastálostsvoboda od vášníteologální ctnostiodevzdání se Bohumoudrost hledající Bohaosobní modlitba
Příležitostné
Vyznání důvěry v Boha Stvořitele, který formuje člověka a je nejblíže v jeho bídě — rezonuje s obrazem hrnčíře z Jer 18 (Bůh jako tvůrce přetvářející nádobu). Oddíl příležitostných písní pro mezidobí.
Shoda
70 %
Boží prozřetelnostdůvěra v BohaStvořitelživotní zkouškynesení křížesmrt jako bránaBoží otcovstvívytrvalostútěchapráce
Obecné mešní
Sloka 2 cituje 'nejen chlebem živ je člověk' (Mt 4,4) — Kristovo slovo jako rozhodující moc, blízké motivu rozlišování dobrého a špatného v síti. Sloka 5 odráží eschatologický soud (Mt 25,35-40).
Shoda
68 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
Příležitostné
Obraz Boží věrnosti a svrchovanosti — nalomená třtina a doutnající knot (Iz 42,3) evokují Boží trpělivost s hříšníky, než přijde konečné oddělení, jak ukazuje dnešní podobenství o síti.
Shoda
67 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody
Příležitostné
Sloka 5 — Kristus jako úhelný kámen, sloka 8 — proměna chleba a vína; refrén 'včera i dnes a na věky' (Žid 13,8). Litanická chvála Krista jako Pána dějin, odpovídající eschatologickému rozměru dnešního evangelia.
Shoda
66 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Příležitostné
Chvála Hospodina všemi lidmi (Žl 117,1) koresponduje s dnešním responsoriálním žalmem (Žl 146 — 'Duše má, chval Hospodina'). Radostný chvalozpěv pro mezidobí.
Shoda
65 %
chvála všech lidídětský zpěvpřítel dětíklíče k srdcímradostBoží dílaBoží královstvížalmová doxologie
Obecné mešní
Mešní píseň pro mezidobí; sloka 4 cituje Jan 15,5 (kmen a ratolesti — motiv nového i starého z Kristovy řeči v Mt 13,52). Eucharistická a eschatologická naděje ve sloce 5.
Shoda
64 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Příležitostné
Oslava Boha jako 'Hospodáře všehomíra' — obraz Boží svrchovanosti nad stvořením rezonuje s Jer 18 (hrnčíř a hlína). Sloka 3 — pozvedání slabého z prachu, blízké Žl 146.
Shoda
63 %
kosmická chválaBoží svrchovanostvtěleníBoží skloněnímoře a rosapozvednutí slabýchdíkůvzdáníodpuštění hříchůvěčný Stvořitel
Příležitostné
Trojí oslava Boha Stvořitele a Zákonodárce vesmíru odpovídá tématu Boží svrchovanosti z prvního čtení (Jer 18 — Hospodin jako hrnčíř) i z Žl 146 ('On učinil nebe i zemi').
Shoda
61 %
kosmická chválaStvořitelzákony vesmírupřirozená teologieBoží svrchovanostkrása stvořenísvětlo ve tmáchkniha přírody
Žalmy a antifony
Proklamace blízkosti nebeského království (Mt 4,17; Mt 3,2) přímo koresponduje s dnešním evangeliem o nebeském království přirovnaném k síti (Mt 13,47).
Shoda
60 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Obecné mešní
Mešní píseň pro mezidobí s motivem Boží svrchovanosti (sloka 1 — poklona Hospodinu) a eucharistické přítomnosti, obecně vhodná pro běžný den v mezidobí.
Shoda
58 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostpřijímáníadoracebožský Hostoltářpožehnánístádce